Русское искусство

Юрий Николаевич и Светлана Юрьевна Завадовские

  В 2011 г. в Лондоне вышла книга известного писателя и исламоведа Роберта Ирвина с весьма интригующим названием – «Воспоминания дервиша. Суфии, мистики и шестидесятые». В ней Ирвин чрезвычайно увлекательно рассказывал о своём студенческом опыте мистических поисков в Оксфорде, которые привели его к исламу и двухлетнему пребыванию в начале 1960 х гг. в суфийской обители в алжирском Мостаганеме. Книга, крайне занимательная сама по себе (как история «воспитания чувств»), помимо прочего, является любопытным источником исторических и этнографических сведений об Алжире 1962–1965 гг. и суфийских тарикатах. Ирвин, в частности, пишет: «На стене столовой, которая шла за комнатой для молитвы, висели грубо раскрашенные картинки с изображениями Мекки и Медины, Ноева Ковчега, Моисея, несущего скрижали закона, вырезанная фотография завии в Кардифе, две одинаковых фотографии завии в Мостаганеме и три календаря собственной типографии завии, на одном из которых были помещены три фотографии шейхов». Книга Ирвина, кстати, была снабжена несколькими чёрно-белыми воспроизведениями этих арабских «лубков» – Адама и Евы, Ноева ковчега, царя Соломона и армии джиннов, эпизодами из истории Йусуфа, жертвы Ибрахима, портретом суфийского шейха Ахмада ат-Тиджани. Прочитав книгу лет пять назад, я и представить не мог, что добрая половина этих картин, украшавших в 1960 х годах столовую в завии Мостаганема, в 2020 г. будет показана в Государственном музее Востока на выставке «Пророки и герои. Арабская народная картина XIX–XX веков из собраний И.Я. Билибина и Ю.Н. Завадовского». И помогла мне в этом Светлана Юрьевна Завадовская (1935–2022)…
  Выдающемуся востоковеду-арабисту Юрию Николаевичу Завадовскому (1909–1979) принадлежит, наверное, самое заметное место среди учёных, занимавшихся изучением арабских народных картин – «лубков». Жизнь Ю.Н. Завадовского вместила многое: эмиграцию в Стамбул в 1920 х гг., службу в качестве французского атташе по науке и культуре в Турции, Иране, Ираке, Сирии и странах Северной Африки, знакомство и дружбу со светилами мировой арабистики, возвращение в Советский Союз и работу в востоковедных институтах Ташкента и Москвы… Когда перечисляешь города и страны, которые были вехами на жизненном пути отца и дочери Завадовских, кажется, что читаешь биографию исламских учёных Средневековья: Светлана Юрьевна родилась в Багдаде, училась в Каире. Юрию Николаевичу судьба дала возможность побывать во многих исламских странах от Магриба до Багдада и Кербелы, Стамбула и Анкары, Средней Азии и Бахчисарая. О жизни выдающегося востоковеда можно прочитать в книге «В поисках утраченного Востока. Ю.Н. Завадовский: Очерк жизни и творчества. Автобиографический роман», которая вышла в свет в 2014 г.
  Работая в Северной Африке и Ираке, Ю.Н. Завадовский собрал коллекцию арабских народных картин, а в 1938 г. в Тунисе закончил на французском языке книгу-альбом, целиком посвящённую арабскому «лубку» из собственной коллекции. Начавшаяся вскоре мировая война помешала планам востоковеда, и, к сожалению, этому изданию не суждено было увидеть свет. Я уверен, что, если бы этот альбом был издан тогда, изучение арабского народного искусства в мире и в нашей стране получило бы мощный импульс. Только в 2015 г. был напечатан русский перевод вступительной статьи к альбому «Les images populaires arabes». Мы сочли необходимым поместить эту статью и в каталоге выставки 2020 г. Коллекция арабских народных картин, собранная Ю.Н. Завадовским, частью была утрачена, частью оказалась разделена между двумя крупными собраниями: в 1985 г. десять картин оказались в Государственном музее Востока, ещё восемь, сохранявшиеся в семье Завадовских, были в 2009 г. переданы Светланой Юрьевной в Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына.
  Со Светланой Юрьевной Завадовской мы познакомились в 2019 г. К сожалению, не могу вспомнить, кому пришла в голову мысль к ней обратиться, но, взяв телефон у Е.Б.Смагиной, ученицы Ю.Н. Завадовского, сразу позвонил и уже на следующий день сидел в уютном «салончике» Светланы Юрьевны на Ленинградском шоссе. Потом я бывал там не раз. Мы записали длинное интервью со Светланой Юрьевной, где она рассказывала о своём отце, и сняли фильм «Арабские лубки из коллекции Ю.Н. Завадовского», который показывался во время выставки. Общение с ней было подарком. Манера её разговора, интонации, грассирование удивительно напоминали мне Александра Вертинского, такого же скитальца и патриота, как и Завадовские. Что-то было в них общее. Думаю, что этим общим была не только любовь к Родине. Это – интеллигентность.
  Вместе с «лубками» из коллекции Ю.Н. Завадовского Светлана Юрьевна передала в ДРЗ и рукописи двух статей, написанных её отцом о А.Н. Волкове (1886–1957). Первая статья «Выставка народного художника Узбекистана Александра Николаевича Волкова», проходившая в 1967 г. в Музее искусств народов Востока (ныне – Государственный музей Востока), посвящена 10 летию со дня смерти художника, в журнале публикуется впервые. Вторая статья «Восточная тематика в живописи Александра Николаевича Волкова» публиковалась без иллюстраций дважды (2004, 2014).
  Светлана Юрьевна вспоминала: «Ю.Н. Завадовский лично не знал А. Волкова, отца моего мужа, но и живопись его, и стихи, приводили папу в восторг». С.Ю. Завадовская и старший сын А.Н. Волкова, Валерий Александрович Волков (1928–2020), познакомились в конце 1959 и поженились в 1960 г.
  Вот так судьба связала сына великого художника, посвятившего своё творчество Востоку, и дочь выдающегося востоковеда…

И.В. Зайцев
заместитель генерального директора Государственного музея Восток

Полностью статью можно прочитать в журнале «Золотая палитра» № 1 (22) 2023