Экспертиза и атрибуция

Ранний «бидермейер» Малявина

  Профессиональный путь уроженца села Казанки Логачёвской волости Бузулукского уезда Самарской губернии Филиппа Андреевича Малявина начинался на Святой горе, куда, руководимый мечтой учиться церковной живописи, юноша попал в 1885 году. Многодетная семья Малявиных принадлежала к сословию государственных крестьян, но жила бедно. Прокормиться едва удавалось изнуряющим физическим трудом – хлебопашеством и валянием валенок. О своих родителях художник вспоминал с теплотой, особенно об отце, позволившем ему, несмотря на разногласия, следовать своему призванию…
  Он не единожды напишет портрет главы семейства: небольшой, поясной портрет, уподобленный домашнему иконному образу (1888, Вологодская областная картинная галерея), или изображение отца, одетого в армяк (1898, ГТГ, реплика – Национальный музей в Белграде, Сербия; 1899, Музей изобразительных искусств Туркменистана, Ашхабад, авторское повторение – Государственный художественный музей, Ханты-Мансийск).
  Страстью к рисованию Филипп «заболел» с четырёх–пяти лет и с тех пор без устали малевал углём, кусочком известняка на полу, на досках, стенах и воротах, расписывал полотняные навесы и палатки односельчан во время летних работ в поле…
  В 1885 году рисунки Ф. Малявина увидел афонский монах и, поражённый способностями художника-самоучки, предложил тому пройти «серьёзную науку» в иконописной мастерской на Афоне. Получив долгожданное благословение родителей, юноша отправился на Святую гору, где, по его представлениям, он сможет освоить мастерство церковной живописи, однако иконописное дело при русском монастыре св. Пантелеимона было плохо поставлено. Но денег на обратную дорогу не осталось, поэтому временной мерой стало принятие послуха. История умалчивает, почему в течение шести лет Ф. Малявин так и не решился покинуть Афон, хотя неоднократно приезжал на малую родину, о чём свидетельствуют датированные портретные и жанровые этюды, созданные с натуры, в Казанке.
  Один приезд с Афона задокументирован. Достигший призывного возраста, Ф. Малявин подлежал постановке на воинский учёт в Бузулуке. В личном деле студента Академии художеств Ф. Малявина отложилась копия Свидетельства о явке к исполнению воинской повинности от 22 ноября 1890 года, согласно которому он был «зачислен в ратники ополчения первого разряда». Именно во время этой поездки была создана жанровая композиция «Крестьянская семья». Исполнение бытового жанра, по мнению писателя Александра Куприна, напоминает «по точности и скупости рисунка, по условности и благородству трактовки, лучшие вещи Венецианова». Незамысловатый сюжет картины А. Куприн подробно описывает по фотографическому снимку из домашнего архива Ф. Малявина: «мальчик читает вслух, сидя на краешке лавки, какой-то печатный листок. На лавке лежит отец, лицом под Христа, тут же присел древний старец, весь серебряный; стоит у дверей зашедший на минуту сосед в тяжёлом армяке; у огромной печки приютилась милая девчонка»…
  Предположение о времени создания картины «Крестьянская семья» (1890), высказанное нами на основе сопоставления сведений из очерка А. Куприна и материалов личного дела Ф. Малявина об исполнении им воинской повинности, подтвердилось после выявления оригинала в коллекции Государственного музея искусств Республики Казахстан им. А. Кастеева. Картина подписана и датирована, а вербальное описание, опубликованное в эмигрантском периодическом издании, полностью соответствует иконографической программе произведения из фондов казахстанского музея. Изменилось только историческое название «жанра». В музейной документации произведение значится как «У постели больного. Грамотей». В выставочном каталоге Государственного художественного музея БССР в Минске картина фигурирует под вывеской «Грамотей». Оба названия не отражают заложенной в картине изобразительной идеи, поскольку, на наш взгляд, задумка сводилась к тому, чтобы запечатлеть сцену отдыха семьи в праздничный день. В своих воспоминаниях художник рассказывает об особенностях послеобеденного ритуала, заведённого в родительском доме «в праздник»…

Майя Сёмина
кандидат искусствоведения

Полностью статью можно прочитать в журнале «Золотая палитра» №1(17) 2018