Современное искусство

О тайнах Востока – языком танца

  Ольга Николаевна Федорюк, уроженка Крыма, окончила Симферопольское художественное училище им. Н.С.Самокиша в 1979 году. Многие годы она является художником-реставратором Бахчисарайского государственного историко-культурного заповедника. Её рабочее место расположено в одном из корпусов Ханского дворца ‒ всемирно известного музея, а прямо напротив, в Центральной библиотеке им. А.С.Пушкина, состоялась в 1981 г. её первая персональная выставка и с тех пор постоянно экспонируются её работы. Это места, плотно насыщенные исторической и литературной памятью, навеявшей Пушкину его раннюю поэму «Бахчисарайский фонтан». В живописной атмосфере старого Бахчисарая, среди стен и садов Ханского дворца-музея невольно становишься художником, хотя бы в душе. Именно оттуда родом созданная Ольгой Федорюк серия «Восточные танцы», которая экспонировалась в 80-е годы в Гаремном корпусе Ханского дворца. Кстати, тогда они привлекли внимание высокого гостя ‒ самого принца Уэльского, присутствовавшего на открытии, и одну из картин серии художница подарила ему на память. Теперь работа Ольги Федорюк есть и на земле Туманного Альбиона. Но не только в Великобритании ‒ плоды вдохновения художницы заняли достойное место в частных коллекциях любителей живописи и из других зарубежных стран.
  Узкие улочки Старого города, яркая декоративность Ханского дворца вдохновляли и продолжают вдохновлять не одно поколение художников. Но тем сложнее найти свой живописный язык, свою манеру и стиль выражения. Ольга – прекрасный стилист, она по-мужски добивается решения, но решение всегда «женское» ‒ в выборе сюжета, в трактовке материала, в самом мироощущении. Художница сразу заявила о себе оригинальной интерпретацией такой непростой и влекущей темы как яркая декоративность и неразгаданное обаяние восточной культуры. Экзотику ханского дворца и его гарема она сумела выразить в серии «восточных танцев» ‒ условных женских образов в фантастических одеяниях, в самозабвении танцевальных ритмов. Вспоминается восприятие Востока в русской классической традиции – от Пушкина до Бакста. Однако, если у Бакста его «восточные женщины» возникли в процессе создания эскизов театрального костюма для русских сезонов в Париже, то Ольга Федорюк, интерпретируя тот же мотив, нашла в своей серии акварелей вполне самостоятельное решение. Поэтому правомерно говорить не о подражании, а о вполне органичном продолжении мотива интереса к миру Востока, обозначившегося в среде «Мира искусства».
  В обращении к миру Востока одно из центральных мест занимал гарем. В переводе это означает «тайное, запретное, скрытое». Европейское воображение рисовало образы несчастных бесправных пленниц, рабынь, их робкие силуэты за решётками ханского дворца. Однако история нередко представляет нам образы правительниц, решительно вторгающихся в чисто мужские дела мужей, братьев, сыновей ‒ дипломатию и управление государством.
  В истории нравов не может не привлекать внимание парадокс: гаремные обычаи затворничества сложились в регионах, где некогда женщины пользовались гораздо большей свободой и влиянием. Это Северное Причерноморье и Малая Азия. Именно к этим регионам античные греки приурочили свои мифы об амазонках, а Геродот описал кочевые племена степняков-сарматов, которых называли «женоуправляемыми». Власть женщин стала тайной, скрытой, и наблюдать её проявления особенно интересно на Востоке. Известный востоковед В.В.Бартольд давно отметил в мусульманской истории примеры «деятельного и властного вмешательства женщин в государственные дела… Особенно это было связано с влиянием входивших в сферу мусульманской культуры кочевых народов, долго сохранявших “степные традиции” женской независимости» [Цит. по: Бартольд В.В. Собр. соч.: в 9 т. М., 1966. Т. 6. С. 649]. Татарский Крым XV‒XVI вв. «демонстрирует нам ещё во многом старое, “степное” отношение к женщине (разумеется, если судить по ханскому дому)», пишет исследователь Крымского ханства А.М.Некрасов [Некрасов А.М. Женщины ханского дома Гиреев в XV–XVI вв. // Генеалогия Северного Кавказа. Нальчик, 2005. № 13. С. 150]. «В донесениях русских дипломатов из Крыма постоянно упоминаются женщины дома Гиреев, а их посланцы неизменно входили в состав крымских посольств в Москву» [Там же. С. 151]. Лишь с дальнейшим утверждением исламских норм всё больше ограничивались права женщин, и обычными становились правила гаремного затворничества.
  Нашей художнице, день за днём проводившей в стенах ханского дворца, его сады, дворики с фонтанами навеяли совсем иные образы. Так было и с Пушкиным: «Дыханье роз, фонтанов шум / влекли к невольному забвенью / и по дворцу летучей тенью / мелькала дева предо мной…».
  Не отсюда ли своеобразие и энергетическая насыщенность серии «Восточных танцев»: это не столько сцены гарема, или этнографически достоверный костюм, – нет, это сама стихия женственности, в танце как бы высвобождающая скрытые энергии Востока...

Т.М. Фадеева
канд. исторических наук
вед. научный сотрудник ИНИОН РАН

Полностью статью можно прочитать в журнале «Золотая палитра» №1(10) 2014