Религиозное искусство

История и художественные особенности иконостаса церкви Иоанна Воина, что на Якиманке в Москве

  В первые годы советской власти в церкви Иоанна Воина произошло необычное для тех лет событие. В 1928 году в храме был установлен пятиярусный высокий иконостас, перевезённый из церкви Трёх Святителей, что стояла у Красных ворот. Это был пятый по счёту центральный иконостас из тех, что сменяли друг друга в храме Иоанна Воина на протяжении его непростой истории. Один из иконостасов, выполненный по проекту известного архитектора В.И.Баженова, был сломан в 1859 г. и заменён на новый, более функциональный, по мнению клира и прихожан, который простоял в храме всего около семидесяти лет и находился в хорошем состоянии. Так зачем же понадобилось его менять?
  Церковь Трёх Святителей, что стояла у Красных ворот, по плану реконструкции Москвы 1920-23 гг., подлежала сносу. Её главному иконостасу грозило уничтожение. Спасти уникальное произведение мастеров Оружейной палаты Московского Кремля можно было только подыскав иное место для его хранения. Таким местом должна была стать действующая церковь, не попадавшая под снос. Выбор храма Иоанна Воина для перемещения в него иконостаса из церкви Трёх Святителей был не случайно определён И.Э.Грабарем, который с 1922 г. возглавлял Центральные государственные реставрационные мастерские (ЦГРМ), входившие в систему Главмузея и осуществившие замену иконостаса. Грабарь имел давний интерес к этому храму, о котором он впервые подробно написал ещё в первом томе «Истории русского искусства», вышедшей за несколько лет до этого в издательстве «Кнебель».
  ...Долгое время считали, что перемещение иконостаса из церкви Трёх Святителей было осуществлено двумя архитекторами-реставраторами: П.Д.Барановским и Н.Р.Левинсоном, и это казалось невероятным. Объёмы пятиярусного иконостаса таковы, что для осуществления подобной операции требовалось: осторожно демонтировать иконостас, организовать сложнейшую транспортировку через весь город от Красных ворот до Якиманки в храм Иоанна Воина, там, в свою очередь, разобрать существующий иконостас, вместо него собрать вновь привезённый, а прежний куда-то вывезти. Даже при самой хорошей организации всего процесса на его реализацию требовалось время, средства и, конечно же, люди. К тому же делать это приходилось в тяжёлых условиях преследования церкви государством. Никаких документов по поводу перевоза иконостаса долгое время известно не было. Казалось,что такое важное событие запечатлелось только в устной истории церкви, а затем попало в печать. История переноса иконостаса не упомянута и в сборнике, посвящённом памяти П.Д.Барановского, никакого отражения этого события нет ни в письмах, ни в воспоминаниях его учеников...

А.А. Галашевич
кандидат искусствоведения
гл. специалист фирмы ООО НПРП "Симаргл"
Г.А. Максимова
зав. лаборатории техники живописи и технологии живописных материалов МГАХИ им. Сурикова
художник реставратор

Полностью статью можно прочитать в журнале «Золотая палитра» №2 2010